Hogar y vida familiar

Viviendo en

Casados o solteros, hombres o mujeres, jóvenes o mayores, muchos trabajadores domésticos residían con sus empleadores, o “vivían en el lote”, una expresión local de la época. Por lo general, había de dos a cuatro empleados domésticos "viviendo" en Maymont.

Además de los salarios, el acuerdo proporcionó a los trabajadores alojamiento, comidas y lavandería gratuitos. Sin embargo, el personal residente renunció a mucha libertad personal. Después de retirarse a su dormitorio entre las 9 p. m. y las 10 p. m., una campana podría sonar en la noche, llamándolos a vestirse y apresurarse al piso de arriba.

Durante el tiempo libre, una o dos tardes a la semana, regresaban a sus residencias y se reconectaban con la familia, la iglesia y la comunidad. Los padres podían pasar horas preciosas con los niños, que a menudo residían con los abuelos, tías y tíos.

Viviendo

La mayoría de los empleados domésticos de Maymont "vivieron". En carreta, tranvía ya pie, se dirigían a la mansión al amanecer y regresaban a sus propias residencias y familias al final de su larga jornada laboral. Al igual que el personal residencial, los empleados en vivo trabajaban todos los días de la semana, con una o dos tardes libres. Estaban en el trabajo durante las vacaciones y, en ocasiones, se les pedía que trabajaran hasta tarde y se quedaran a dormir.

Mi abuelo se puso a trabajar para hacer un trabajo, pero para hacerlo de manera invisible. Para tener control de las situaciones, “haz el trabajo, ven y sírveme, pero cállate”. Pero en casa era nuestro “Papá”. No era invisible para nosotros. Era el corazón de nuestra familia, nuestra brújula moral.

Mary Bailey Twiggs, nieta de William Dilworth

vida de la iglesia

En la era de Maymont, la iglesia estaba en el centro de la comunidad afroamericana. Ofreciendo no solo alimento espiritual, las instituciones religiosas también brindaron apoyo a través de préstamos, atención diurna para niños y ancianos, necesidades médicas y colocación laboral.

“En el sur, al menos”, escribió WEB Du Bois en 1903, “prácticamente todos los negros estadounidenses son miembros de una iglesia”. Fue en la iglesia, continuó, donde los estadounidenses negros encontraron comunidad, consuelo y alivio de un mundo en el que estaban "aislados por el prejuicio de color y la condición social".

Los empleados de Maymont eran miembros de varias iglesias de la ciudad, incluidas la Quinta Bautista, la Cuarta Bautista, la Metodista de Leigh Street, la Bautista de Moore Street, la Bautista de Mount Vernon, la Segunda Bautista y la Sexta Bautista de Mount Zion.